سنی اسلامی قانون کے چار ستونوں میں سے ایک

ازمار اجمال سنی اسلامی قانون کے چار ستونوں میں سے ایک ہے اور ??س سے مراد کسی خاص مسئلہ پر فقہاء کی متفقہ قانونی رائے ہے?? سنی فقیہ احمد نے اسے مجتہدوں (اسلامی قانون کے مستند علماء) کی متفقہ رائے سے تعبیر کیا ہے جو محمد کی وفات کے بعد مسلم کمیونٹی سے متعلق مسائل پر فیصلہ کر سکتے ہیں۔ انصاری اس کی تعریف مذہبی نظریات پر محمد کی برادری کے اتفاق کے طور پر کرتے ہیں۔ اس کی جڑیں اس بات میں ??یں جو محمد نے ایک بار کہا تھا: "میری قوم کبھی بھی باطل سے سمجھوتہ ن??یں ک??ے گی۔" ابو بکر، پہلے خلیفہ تھے جن??یں سنیوں نے تسلیم کیا تھا، محمد کی جانشینی کے لیے مسلم کمیونٹی کے رہنماؤں نے اتفاق کیا تھا۔ جب نہ قرآن اور نہ سنت نئے مسائل حل کر سکتے ??یں تو مجتہد جو قانون سے واقف ??یں وہ فیصلہ کر سکتے ??یں اور مسائل پر رائے دے سکتے ہیں۔ اسلامی معاشرے کی ابھرتی ہوئی ضروریات کو پورا کرنے کے لیے ازم کے ذریعے نئے قوانین بنائے جا سکتے ہیں۔ اجمال کے نفاذ کی تفصیلات اور ??اکید کے بارے میں مختلف مکاتبِ قانون کی مختلف آراء ہیں۔ مالکی مدینہ کے اجماع پر زیادہ زور ??یتے ??یں کیونکہ یہ محمد کا وطن ہے اور ??ن کا عقیدہ ہے کہ ان کا اجماع محمد کی مرضی کو جاری رکھتا ہے؛ حنبلی مکتب صحابہ کے اجماع پر زیادہ زور ??یتے ہیں؛ شافعی اور ??نفی مکاتب یہ سمجھتے ??یں کہ اجماع نہ صرف امت کے کسی بھی زمانے پر لاگو ہوتا ہے?? اکثر سنی علماء کا خیال ہے کہ بارہویں شیعہ، زیدی اور ??بادی کی آراء اہم ن??یں ??یں اور ??س لیے ان پر غور ن??یں کیا جائے گا، تاہم انصاری اور ??میدی جیسے علماء نے اس بات کی نشاندہی کی ہے کہ اس سے پہلے کہ ایک مؤثر اتفاق رائے قائم ہو، دوسرے غیر سنی گروہوں کی آراء اب بھی اہم ہیں۔

مضمون کا ماخذ : melhores loterias do Brasil

متعلقہ مضامین